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靈根自植之後——紀念唐君毅先生逝世四十周年


日期: 2018年12月5 – 7日 (星期三至五)
時間: 09:00 – 18:30
合辦單位:

香港中文大學 哲學系
香港中文大學 哲學系中國哲學與文化研究中心
香港中文大學新亞書院
新亞研究所

協辦單位: 香港中文大學文學院

會 議 介 紹

香港中文大學哲學系中國哲學與文化研究中心、新亞研究所及新亞書院謹定於2018年12月5至7日合辦「靈根自植之後——紀念唐君毅先生逝世四十周年」國際學術會議。上世紀60年代,唐君毅先生先後發表〈說中華民族之花果飄零〉、〈花果飄零與靈根自植〉等文章,呼籲華夏民族子孫應自信自守其文化價值;大半世紀過去,傳統中華文化之恢復雖方興未艾,卻仍險阻重重。時值 唐先生逝世四十周年,是次會議召開之目的,固希望就此課題之前沿研究能作進一步交流攻錯。會議將以中、英雙語進行,與會學者可就下列子題進行析論:
1. 唐君毅哲學
2. 唐君毅對中國哲學的詮釋
3. 傳統中國文化的現代重建
4. 傳統中國文化的現代重建
5. 人文精神與當今世界

The Research Centre for Chinese Philosophy and Culture of the Philosophy Department at the Chinese University of Hong Kong (CUHK), New Asia Institute of Advanced Chinese Studies, and New Asia College of the CUHK will jointly organize “‘Self-Planting of Spiritual Roots’ and After: International Conference Commemorating the 40th Anniversary of the Death of Tang Junyi” on December 5–7 (Wednesday to Friday), 2018.

In the 1960s, Mr. Tang Junyi published “On the Drifting Away of Chinese Culture” (說中華民族之花果飄零) and “The Drifting Away [of Chinese Culture] and the Self-planting of Spiritual Roots” (花果飄零與靈根自植), calling on all Chinese people to have faith in and hold fast to Chinese cultural values. Traditional Chinese culture has experienced a flourishing revival in the past five decades or so—but not without obstacles.

2018 marks the 40th anniversary of the death of Mr. Tang. We organize this conference to commemorate his death on the one hand, and to push forward the research frontier of Tang’s notions of cultural revival on the other through stimulating intellectual exchange and lively dialogue. The official languages of the conference will be Chinese and English. Subthemes of the conference include:
– The philosophy of Tang Junyi;
– Tang Junyi’s interpretations on Chinese philosophy;
– Tang Junyi’s interpretations on Chinese culture;
– Modern reconstruction of traditional Chinese culture; and
– The humanistic spirit and contemporary world.

與 會 者 名 單

主題講者
楊祖漢(中央大學) 從《生命存在與心靈境界》論述唐先生的一些哲學見解
Thomas Fröhlich(Universität Hamburg) A Civil Theology for the Modern Condition: Tang Junyi’s Reconstruction of Confucianism

中國大陸
王建寶(深圳大學) 從唐君毅的花果飄零到杜維明的一陽來復——以《唐君毅日記》為傍依
王順然(深圳大學) 韓非悖論:以「自利自为」為基礎的「明君之道」——從唐君毅先生《韓非子之治道》一文看
王興國(深圳大學) 中國的中道與道統——唐君毅「中道」思想「密意」探要之一
白欲曉(南京大學) 由賀麟紀念唐君毅先生文尋繹儒學現代開展的一些面向
何富仁(浙江傳媒學院) 唐君毅青年時期的生死經驗及其哲學義涵——唐君毅的生命體驗及其哲學建構(之二)
李承貴(南京大學) 儒家人文思想的開掘與拓展——唐君毅先生的探索
肖雄(湖北大學) 唐君毅哲學中的道德主體與認知主體關係試析
徐波(復旦大學) 現當代新儒家圓教思想的「殊途」與「同歸」——以馬一浮、唐君毅及牟宗三為中心
秦燕春(北京中國藝術研究院) 道義相期與詩何以教:濂洛風雅的閨門異響——關於《思復堂遺詩》校箋本
盛珂(首都師範大學) 「道德自我」與「智的直覺」——唐、牟理解「道德」意義的不同路徑
陳鵬(首都師範大學) 「理一分殊」與唐君毅文化哲學系統之建構
Jonathan Patrick KEIR(Peking University) Translating the Truth of Love: Tang Junyi’s Aiqing zhi Fuyin and the Challenge of Spiritual Humanism

臺灣
李淑珍(台北市立大學) 港台儒家的現代中國史論: 唐君毅與錢、徐、牟諸家之比較
翁文嫻(成功大學) 靈根如何自植——試自當代詩歌語言析論存在的真相
陳志強(台灣大學) 清代儒學「惡」論初探
黃兆強(東吳大學) 唐君毅先生30歲前後的哲學思維──以《致廷光書》為探討的主軸
黃冠閔(中央研究院) 散種與再疆域化──唐君毅、牟宗三與當代新儒家哲學的資源更新
楊儒賓(清華大學) 情歸何處——晚明情性思想的解讀
劉保禧(東吳大學) 遺民作為方法:重讀胡適之《說儒》
黃漢光(東華大學) 唐君毅論吉藏與智顗的三諦思想提要

香港
王培光(新亞研究所) 說莊子的兩個心靈境界 —–由唐先生說莊子之仙境進一言
余少華(香港中文大學) 〈男兒當自強〉的前世今生: 〈將軍令〉的滬港雙城歷史變化及社會意義
吳明(新亞研究所) 目的論與即生言性、即理言性、即心言性——以唐君毅《中國哲學原論》為中心
翁正石(香港樹仁大學) 牟宗三與唐君毅的天人合一觀的比較
陳學然(香港城市大學) 冷戰香港的教育與唐君毅的文教思想:從新亞到中大
黃慧英(香港嶺南大學) 道德的實現與生命的圓滿──康德與唐君毅對圓滿性的論述
黃穎瑜(香港中文大學) 唐君毅的自我觀——心靈、道德與理性
翟志成(新亞研究所) 和而不同:唐君毅和徐復觀先生的某些不同觀點
趙敬邦(香港中文大學) 華嚴宗的神聖世界
盧雪崑(新亞研究所) 駁所謂「港台新儒家的使命終結與歷史退場」

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